中国道家文化的核心思想是什么?

来源:本站原创 发布时间:2019-08-11

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  展开全部这个问题常有人问啊,看来还是有不少对中国传统文化的精髓感兴趣的人存在。

  也不和你说什么参考来太教条的哲学著作。如果想看,建议看三本,道德,南华,清虚三经。另外如果想扩展阅读,建议看看好看又不累的小说,起点有正版,盗版网站也有的看,融汇了传统儒释道三家集大成者,徐公子胜治的书。

  不说教条的就只说说我个人的感悟吧:为什么说我个人的感悟?因为道家这东西,你很难去给它下教条的定义。为什么?那就要搞清道家它是个什么东西。道家的产生根植在中国传统文化基础上,和华夏民族的根性是分布开的,就这一点,它的出现比儒家就早很多年。

  有考证的道家文化创造者,就包括黄帝轩辕,青帝伏羲,广成子,后面还有杨朱,老子,庄子。道家文化的产生和华夏文明同渊同源的,不可分割的,道家文化的创造者跨越历史长,人物分散度广,可以看出是个很松散的组织,从流派上去界定也很难。是一个传承上不严谨,组织上很松散,但是文化血液一脉相承的文化流派。以至于道家往往在某个历史时期是孤军奋战的局面。而儒家一经产生就组织严谨并且一致对外,搞得道家经常斗不过,道家更像一个个极富智慧的智者,在历史上偶尔出现,但其精辟的思想和境界却是其他学说流派很难超越的。

  道家和道教截然不同,道教归类上的的确确是宗教,而道家则是学者自身的境界高度。唯一的关系,就是道教用了道家的思想来做宗教所用,却多少有些偏离本味。

  道家的核心思想是有对象的,对象只有两个,就是人和自然,但是在实行上却是以人为本。

  道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。所以,人,作为行动之源,首先在学习道家文化时,要搞清楚自己,然后搞清楚自然,最后怎么处理好人和自然的关系。

  想想看人一生来,跟谁打交道,当然是外界,外界的一切又都是自然演化的,所以人的一生就是和自然不断打交道的一生。

  光知道这些还不行,还要明白人,或者说我,我是谁,这是个纯哲学问题。因为人和自然打交道,是以我这个概念为一切出发点。所以一个我很重要,但是我不是那么简单。很多人在现代社会里很少去和自己交流,换句话说自己不了解自己,往往得了心理疾病,或者神经病。

  所以,看似可以忽略的我,其实才是一切的关键。那么要和自然打交道首先要和自己打交道。

  自己和自己打交道不是要你一个人自言自语,那会被送到精神病院。而是类似儒家的吾日三省吾身,是要每天抽一点时间给自己独处,华为C8812V100R001C92B921固件下载~ 求华为,要自己什么外界事情都不想,就想着自己,试图和内心深处,或者说潜意识的自己去交流。了解自己的本貌,而不是在现实中,无意或者有意为了适应社会,而不自觉改变了的自己。以致自己改变巨大而自己却惶然不察。

  由此可见,世上往往最令人忽略的往往是最重要的。最看似平凡的往往蕴含着巨大的秘密。

  自己和自己的交流,其目的是为了真正认识自己的本性,同时了解自身不断的变化。最终达到明己,也就是有自知之明。这其实是个看似容易,做起来却要持续一生的过程。它和后面和自然打交道是同步进行的。

  向自己打交道是向内,那么向自然打交道是向外了。向自己交流,首先要敢于面对自己的真正的不足和缺陷, 这是对自己起码的尊重。向自然打交道也要尊重它,因为自然的法则面前,一切平等,说一不二,你不按照自然现实的规律来办,却又想达成自己的目的,那是不可能的。

  道家所说的道,只是个名词,是个名字。貌似X,是代称。代表的就是人尊重自己和自然向内向外,不断学习进步的过程,这个过程像是在走路,但是路没有道好听,就简称叫道吧。

  老子有言说,世界上有很多让人感到神奇古怪以及恐惧的事物呢.。但是只要你能搞清楚其中规律和原理,那么也就没什么稀奇的。这就是以道莅临,其神不神。那么连神都不神了,还有什么神奇的东西可言。

  为了能够很好的,不断了解真正的我,和了解真正的自然真理。做到了真正的尊重,后面就是虚心的学习过程。在学习中可以获得巨大的进步,这是没有取巧的。向自然学习,就是拜自然为老师,我相信这样的老师还真是最最博学和难以超越的权威呢。

  那么后面,当你学习的水平有了,就可以把它应用到自己想要达到的某些事物上,以方便自己能够达成目的。这就带来了师自然的好处。法天法地,法自然。

  那么尊重,学习,收获,应用,这个过程不断反复,就是道。其中收获的果实就是法,最后,把所学用到实践上就是术。道法术。这三个字可以说是道家最核心的体系。

  为了能够围绕这个体系,去建立整套的学术知识,以方便后人学习理解,道家的前辈就利用了许多的专业名称术语,比如常说的阴阳,五行,八卦,四象,等等。就好比,数学中的公式,但是应用起来却是为了解决实际的问题,所提供的方便。话句话说,当你能够把自己所学达到一定高度,那么这些公式已是信手捏来。那么,公式的意义也就不大了。说穿了公式只是拐杖,走路的还是你的双腿。

  但是就是因为公式术语的存在,以致后人学习起来,觉得生涩难懂。甚至误以为,这些术语就是道家思想的核心。而不知道,道家文化是那么地平易近人,真真实实的存在。

  关于道家的故事还有很多,历史上的误解还有很多,我们在学习这样的文化中,一定要用自己的大脑,去火眼金金,不能人云亦云。比如,儒家历史上因为发觉道家文化不适合统治者的社会统治次序,和阶级压迫需要,而不断的诋毁道家的言论层出不穷,加上道教毕竟是宗教,道家给后人的印象往往成了神仙鬼怪,牛鬼神蛇的存在。再比如,很多人误解道家追求天人合一的境界,那是儒家的东西,道家所学的不是x加Y等于Z。不是一也不是二,是你在学习过程中感悟的境界高度,而这个境界是承前启后,而且每个学生的感悟都可能不同,但是却是一个方向。好在老子曾说,什么是道,不被人误解和笑话的就不足以称作道啊。这是很有先见之明的一句话。道家的人物都秉承了老庄的思想。也不作辩解,正如庄子说,你唤我是牛,我便是,是马也一样,我解释了,你还是要诬陷,这不是单纯的学术论证,人总是会出于各种目的来达到自己的所需,面对着复杂的一代代人,只有真正智慧而且没有偏见的人才能认识,慧眼如炬。既然如此,我辩解也是没有必要的。能看懂就是能懂,看不懂就是不懂,不要瞎说,更不能污蔑。

  这就必然导致道家的学说与世不争。不是不想争,而是多说无益不若守中。这里体现的是无为的精神,但不是消极。无为不是消极,而是对事物的真相认知后,自然的选择。是尊重事实的表现。

  好比真实的东西,你可以胡说八道那是假的,但是真的不会因为你说法而变成假的,你不尊重真的,把它做假,倒霉的只有你自己,不会是别人。为什么不去争辩,那是因为,这个世界上的人,从古到今,就有很多人出于各种原因不尊重事实。既然这也是自然必然的真实现象,你去争辩自然也是无意义的做法。

  道家的学说并非到此为止。我想说的还有很多,我想学习的也还有很多,我不知道还有更多。这是一个不断上进的过程。我只不过是抛砖引玉。

  展开全部“道”究竟是什么呢?归根到底,“道”是宇宙之本,万物之根,人类之始,运动这理。《老子》开篇就说:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。”(《老子》第一章)“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。”(《老子‘第二五章》)《管子‘内业》说:“凡道无根无基,无叶无荣,万物以生,万物以成,命之曰道。”《庄子‘大宗师》说:“夫道,有情有信,无为无形,可传不可受,可得不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太师之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”

  老子和庄子在很多地方都对“道”做了解释,但为什么还是不能被人理解呢?这是因为宇宙生成之初,那时究竟是什么也没有人能够理解。但我们知道它总有一个开始,所以老子就把这个开始称为“道”,所以道是先天地生的。其实“道”的内涵并不是老子开创的。《易经》中“太极”与“道”的概念非常相近。所以我们说道家思想是对易经思想的基础上发展起来的。

  把“道”天的生成之“始”是很不够的,老子还把“道”归结为天的生成原理。天究竟是怎样生成的?似乎更复杂了。无论在东方哲学,还是西方哲学中这都是基本一致的。东方哲学认为,天是由于“阴”和“阳”的对立统一生成的。西方哲学认为事物都是由“正”“反”的矛盾和统一决定的。易经说:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。其实这是一种思想的两种表述而已。从根本上说,无论是宇宙,还是我们身边的鸡毛蒜皮都是由于“阴”和“阳”的对立统一形成的。

  在讲清楚了“道”的原理,即,我们弄清楚了“天”以后,我们再来讨论万物。易经和道家思想都认为在生成原理上,天和万物是一样的。只是老子说得更清楚和明白而已。这就是老子的“天下母”的思想。他说:“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。”(《老子》52章)归结起来这就是“天人合一”的哲学思想的来源。

  从这里可以看到,“道”一是指天地‘始”,而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。比如,大道、正道、邪道、道理等等。意即,符合规律的就是正道,不符合规律的就是邪道。后来封建统治者又把“道”作为自己的化身。认为维护君王的就是正道,不符合君王的就是邪道等等。道的这一概念,无论在中国哪一学派中,包括政治、军事、文化等任何一个领域都可以找到它的影子。所以,如果抽去了“道”的思想,中国文化就要散架。

  “道家”可以理解为“道德家”,就是哲学中所说的“老庄思想”、“老庄派”,典型人物是老子、庄周、刘安等等;代表性著作有《道德经》、《庄子》、《淮南子》、《化书》等等。其他的象《易》、《吕氏春秋》、《穆天子传》、《神异经》等也都是属于道家经典之列的。“道家文化”,在以上书籍中有集中的体现。

  “道家”也能理解为是从宗教方面讲的“道教”,其内容还包括阴阳、五行、仙道、方术、符谶、卜筮、杂占、房中等。

  道教,奉《道德经》为最上经典,主旨是“清净、自然、无为”。依靠阴阳、五行、仙道、方术、符谶、卜筮、杂占、房中等等手段作为长生不死乃至升仙的手段。后世的道教还吸收了佛教的某些仪式、仪轨、戒律、经典。


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